闲聊章②

    对不起大家，最近生活好累好忙，没能挤出更新55555

    只好又来聊聊天了。

    随便聊一聊黛玉和她的天魔星哥哥吧。

    （一）

    《水浒传》第二十四回的题头诗：“武松已杀贪yin妇，莫向东风怨彼苍。”化用自欧阳修的《明妃曲》：“莫怨东风当自嗟。”如果梁山上也举办抽花签的活动，那么这句莫向东风怨彼苍就是武松的花签诗。

    问题来了，武松的诗放到红楼梦里对应谁呢？答案在红楼梦第63回，原文：

    【林黛玉伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着＂风露清愁＂四字，那面一句旧诗，道是：“莫怨东风当自嗟。”　】

    （二）

    红楼梦第十九回：【黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！”】

    天魔星，好熟悉的格式，是不是？梁山好汉分为天罡和地煞，每一个都是魔君，魔王。水浒传第一回：【此是祖老大唐洞玄国师封锁魔王在此……走了魔君，非常利害】。红楼梦提到过贾宝玉被形容为混世魔王，所以黛玉此处调侃他是自己命中的天魔星，既对应了混世魔王，也对应了水浒传的魔王座次格式。

    如果贾宝玉上了梁山，那么他的御用名称就是天魔星。

    话说，天魔星这个称呼真的很巧妙，一个魔字既能形容贾宝玉，又能包揽36位天罡星整体，还能避免尴尬，不然单独的天某某星就是梁山具体的某个人，不能拿去称呼贾宝玉了，那样的话画风就会变得怪怪的……想象一下：

    黛玉：“你真是我命中的天魁星。”　宋江：你　　　　好。

    黛玉：“你真是我命中的天机星。”　吴用：亻　尔　　女　子。

    黛玉：“你真是我命中的天孤星。”　鲁智深：（唱）Hello～it，s　me～

    黛玉：“你真是我命中的天雄星。”　林冲：哦哈哟学妹。

    黛玉：“你真是我命中的天杀星。”　李逵：（那英惊讶脸）啊？？？

    贾宝玉：原来林meimei喜欢这一款的……（思索片刻后）我庄严宣誓，从今天开始，蓄起胡子和体毛，以登上梁山为目标。我将不打扮、不游玩；我将不吃胭脂、不迷美色。严格自律，惜时如金，不屈不挠，奋斗拼搏，崇尚一流，力铸辉煌，以练武为乐，百炼成钢，无愧于meimei！无愧于meimei！还是踏马的无愧于meimei！作为一名合格的天魔星，我严肃宣誓，我坚信我是一名优秀的梁山好汉。魔王是我的天职，我潜力无穷不怕吃苦，我能勤奋练武，我是黑暗中的糙汉，糙汉中的糙汉，我自愿将生命奉献于梁山，日日如此，夜夜皆然……

    黛玉：这煞笔疯了

    这个梗如果融入这篇文里，应该是这样的画风↓

    柴进：高价出售“天魔星”星号，附赠一次修改星号的机会，不要98，也不要998，只要1998！库存仅一个，卖完即绝版！哦，那边的老板要1998买一个吗？什么，这位老板要出2998？还有吗还有吗即将以2998出售！ohhhhh有人出价4998！还有吗！还有吗！………………………………当天，北宋首富柴大官人，堂堂诞生了。

    （三）

    讲一个和林meimei有点渊源的隔壁角色吧：《西游记》里的孙悟空。虽然他不在讨论水浒的范围内，但我正好想到这里了，毕竟是在水字数——不对——在拖更——不是——在闲聊嘛！发散发散思维。

    ①红楼梦对西游记开篇的借鉴：

    《西游记》开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

    《红楼梦》里的茫茫大士、渺渺真人，正是化用了第二句。

    太虚幻境里的《红楼梦曲》：“开辟鸿蒙，谁为情种？”化用自第三句。

    《红楼梦》开篇提出正邪两赋，提到了“何我堂堂之须眉，诚不若彼裙钗哉”，脂批在旁边提到：受气清浊本无男女之别。

    这里曹雪芹和脂砚斋就是在cue西游记开篇的第四句诗，也就是红楼梦的主题之一：清浊之分，正邪之分。不分男女，不看性别，只辨清浊和正邪。如果是男人，那就是比干，他掏心即死；如果是女人，那就是林黛玉，她泪尽则亡。

    全书唯一一句直接拿史料上明确的清正忠臣、明确的与政治相关的享有美名的男人来类比女角色的描述，就是林黛玉的：心较比干多一窍。现在很多所谓的红学家执着于性转，而林黛玉一出场就被白纸黑字地归类为比干，或者说被归类为超越比干、比干之上、连比干也要自愧不如的清廉能臣，他们却视而不见，每天考证考得近在眼前的东西都看不到，写的东西越来越偏离原著，真的该配一副新眼镜了。

    ②同一块石头

    1.《西游记》中的石头：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。”

    《红楼梦》中的石头：“方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块（脂批：合周天之数），只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

    2.西游记的石头：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”

    红楼梦的石头：“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通。”

    曹雪芹借鉴了《西游记》，或者说就是化用西游记里孵化孙悟空的那块仙石的设定。脂批补充设定合周天之数，也是在盖章相似的设定。

    ③贾宝玉和孙悟空同源

    贾宝玉亲口说自己和林黛玉是【木石前盟】。【木】是林黛玉，【石】是贾宝玉。【木】是指绛珠仙草，而不是绛珠仙子，一是因为前者才是木，是植物，二是因为绛珠仙子并没有和神瑛侍者有过盟约。原文：【仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德】很明显，木石前盟发生在修成人体之前，也就是仙草阶段。

    林meimei有三大阶段：绛珠仙草（【木】）→修成→绛珠仙子→投胎成→林黛玉。

    由此可推，贾宝玉也有对应三大阶段：顽石（【石】）→修成→神瑛侍者→投胎成→贾宝玉。

    神瑛侍者前身是就是西游记里的石头，就像绛珠仙子前身是仙草一样，他们两个是从木石修成人体的。这就是为什么偌大一个天，神瑛侍者却偏偏流连这株小草，而且还是每天都守着，因为他在【石】的阶段就已经对这株小草留情了，这就是木石前盟。

    《西游记》里，孙悟空当过弼马温，《红楼梦》里，贾宝玉的属相是马。

    《红楼梦》第14回：宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌。

    第22回：宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。

    第24回：宝玉猴上身去涎皮。

    贾府就是【花果山】，所以秦可卿才会说贾府是“树倒猢狲散”。第22回，贾母的谜语是：“猴子身轻站树梢”；薛宝钗“只点了一折《西游记》，贾母自是欢喜”。这一回中还说贾兰是“牛心拐孤”，《西游记》里描述孙悟空长着一张孤拐脸。贾兰也是【花果山】里的一只小猢狲。

    第50回，史湘云出了一个谜语，全场只有贾宝玉猜出是猴子。原文：【湘云……念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣，名利犹虚，后事终难继。”众人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是。我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“这个正是了。”】这个谜语中的“溪壑分离，红尘游戏”，就是指《西游记》里的孙悟空离开溪壑来到红尘人间玩耍游戏。

    ④谁是真宝玉？

    《红楼梦》第32回，花袭人评价贾宝玉：“偏生我们那个牛心左性的小爷，凭着小的大的活计，一概不要家里这些活计上的人作。”牛心左性是红楼梦原创的一个词，化用自《西游记》。

    孙悟空是心猿。

    《西游记》第14回的名字是：心猿归正，六贼无踪。

    在这一回里，孙悟空杀了六个毛贼，对应六贼。杀了后从此六根清净，走入正途，对应心猿归正。

    第7回，孙悟空被压在五行山下，回目的名字就叫：五行山下定心猿。

    第61回里，孙悟空去抢芭蕉扇时说：“我们正要与他赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。自到西方无对头，牛王本是心猿变。”

    牛魔王与孙悟空同源，是心猿所变，是反孙悟空。

    孙悟空是甄悟空，牛魔王是贾悟空。

    孙悟空是齐天大圣，牛魔王是平天大圣。

    孙悟空会七十二变，牛魔王也会七十二变。

    身为石猴的贾宝玉本该是“猿心右性”，却有“牛心左性”，因为他是假宝玉。那么问题来了，谁是真宝玉？

    现在网络上很多人喜欢搞孙悟空和林黛玉的cp，写了很多同人，还说贾宝玉在孙悟空面前不值一提。我真想反驳一句：别这样，牛魔王还是能和美猴王PK一百回合的。

    我在本文中设定黛玉很忌惮哪吒————“你又不是三头六臂的哪吒，我没事干扰你作甚”、“有本事你扎两个童男发髻上街去，那我倒是好奇，指不准要干扰你一回”、“若是哪吒来了，我倒真怕几分”————因为在《西游记》中，牛魔王最终是被三头六臂的哪吒所击败。

    曹雪芹：我从来没有说过我是黛嬷，芝士有点像，蟹蟹……………………我是黛嬷！我是黛嬷！我是黛嬷！